殛鲧怎么读_飝虪齺魕爧蠿齺虪龘靐齉齾爩鱻爨癵籱解释

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殛鲧怎么读

#我的踏青日记# 登羽山记东海县，有羽山，逢春日，始登攀。山脚处，仰首观，峰影秀，云逸闲。花岗石，形态显，岁月刻，韵万千。循径走，步不缓，微风拂，意绵绵。新叶嫩，翠色染，草芽短，露娇憨。临山巅，极目览，原野阔，情思漫。田铺绿，村舍掩，龙梁河，似银练。思远古，故事传，舜殛鲧，载史篇。古遗迹，忆流年，沧桑意，心底镌。羽山行，梦魂牵，自然妙，韵无边。盼重来，再寻欢，沉醉于，好山川。业务合作直接找森泰影院技术QQ:853616368(微信同号)洽谈。

《孟子》一日一句：舜的仁政之道 🍃原文万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下或服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之！” 🍃翻译万章说：“舜把共工流放到柳州，把驩兜发配到崇州，三苗驱逐到三危，鲧充军到羽山，惩处了这四大恶人，天下归服，这是因为处罚了不仁之人的缘故。而象比四大恶人坏多了，舜却封他为有庳的国君。这有庳的百姓有什么罪啊？为什么要给他们封这么一个国君？他连自己哥哥都要杀，成了一国之君还不祸害一方百姓吗？难道仁人处世就是这样吗？同样的罪，对别人处罚，对自己家人竟然封之国土？” 🍃得到今天在完成功课的时候竟然在挣扎要不要写，这种思想很危险。功课就是日日不断之功，滴水穿石之力。你也可以加森泰影院站长微信:seo5951咨询详情。

郤缺：晋国的德治典范郤缺（生年不详—前597年），姬姓，郤氏，名缺，谥成，即郤成子，是春秋时期晋国的上卿。他在晋文公、襄公、灵公、成公时期（前636年—前600年）活跃，主张德治，从政多年，历经数君，从未失误，是晋国历史上少有的稳健政治家。郤缺认为，霸主之德包括两个方面：威与惠。诸侯国不服从霸主，必须武力讨伐，示之以威；诸侯国服从霸主，则应多方怀柔，友好相待，示之以惠。那么，什么是德呢？郤缺认为，夫妻相待如宾，这就是敬，而敬是德的聚集。能敬必有德，德可以治理民众，国家自然会安定。什么是仁呢？郤缺认为，出门如宾，承事如祭，这就是仁的原则。他引用《康诰》和《诗经》中的句子，说明父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。有一次，臼季出使经过冀，看到冀缺在耕田，他的妻子给他送饭。夫妻之间相敬如宾，臼季觉得非常感动。他回到晋文公那里，推荐了冀缺。文公问他：“他的父亲有罪，可以用他吗？”臼季回答说：“舜的父亲殛鲧，但后来他举用了禹。管敬仲是桓公的贼，但后来他帮助桓公成就霸业。《康诰》说：‘父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。’《诗经》说：‘采葑采菲，无以下体。’这说明君王应该取节于德，而不是取节于亲。” 文公听从了他的建议，任命冀缺为下军大夫。后来，冀缺在箕的战役中表现出色，襄公又提升他为中军将领。文公和襄公都认为，举用郤缺是臼季的功劳。郤缺在政治上的稳健和德治的理念，为晋国的发展做出了重要贡献。他的事迹和思想，至今仍然值得我们学习和借鉴。森泰影院客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

东海县一日游超全攻略来啦！大家好！今天给大家带来的是东海县一日游的超详细攻略！🌈想要探索东海县的奇妙之处，享受水晶之美、自然风光与历史文化吗？那就赶紧跟上我的步伐，一起出发吧！🌟 🎈行程小抄: 东海水晶博物馆->东海水晶城->西双湖风景区->步行街->羽山景区第一站：东海水晶博物馆 💎 这里绝对是开启你奇妙水晶之旅的绝佳之地！博物馆的开放时间是从早上9点到下午5点，门票是免费的哦，只需要刷身份证就可以进入了。一走进博物馆，五彩斑斓的水晶世界就展现在你眼前，简直让人叹为观止！🤩你还可以亲身体验打磨水晶的乐趣，感受大自然的鬼斧神工。相信我，这将会是一次难忘的体验！第二站：东海水晶城 🛍️ 逛完了博物馆，我们接着来到东海水晶城。这里的水晶制品琳琅满目，每一款都有它独特的魅力。如果你打算购买一些水晶制品作为纪念，记得要货比三家，或者找懂行的人帮忙鉴定一下哦！🔍 第三站：西双湖风景区 🌳 接下来，我们来到了美丽的西双湖风景区。这里的自然风光简直让人流连忘返！推荐大家游玩2-3个小时，好好感受大自然的宁静与和谐。你可以在这里体验划船🚣‍♂️、垂钓等水上运动，还可以登上水晶塔俯瞰整个景区的美景。而且门票也是免费的哦！第四站：步行街 🍜 游玩了一天，肚子是不是开始咕咕叫了呢？别担心，步行街上有各种美食等着你去品尝！新疆炒米粉、炒酸奶等地道美食应有尽有，让你的味蕾得到极致的满足。同时，这里也是购物的天堂，你可以边逛边吃，享受休闲时光。第五站：羽山景区 🏞️ 最后一站我们来到了羽山景区，这里有着大禹治水的传说。推荐游玩时间为1-2个小时，门票同样是免费的。你可以在这里参观“殛鲧泉”、“三缝石”等古迹，感受历史文化的厚重。从西双湖风景区到这里的车程大约需要12分钟哦！ 💌贴心提示： 1️⃣ 在游玩过程中，请注意言行举止，尊重当地的风俗习惯和文化传统，避免不必要的误会。 2️⃣ 购物时记得货比三家，不要急于下单。如果条件允许的话，可以找懂行的人帮忙鉴定一下商品的质量和价格是否合理。好啦，东海县一日游攻略就介绍到这里啦！希望大家能在东海县度过一个愉快而难忘的旅程！🎉如果你有任何问题或者需要更多的旅行建议，随时都可以告诉我哦！森泰影院客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

苗族迁徙史：从黄河流域到世界各地苗族是一个有着悠久历史的民族，他们拥有自己的语言，信仰祖宗崇拜和自然崇拜，崇拜鬼神和巫术的历史源远流长。苗族的文字曾经存在，但因逃难而失传。苗族的祖先最早居住在黄河流域，祖先是蚩尤。三苗时代，他们迁移至江汉平原。由于战争等原因，苗族逐渐向南、向西迁徙，进入了西南山区和云贵高原。自明清以后，部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方迁徙至欧美，如今已遍布世界各地。苗族历史上经历了五次大迁徙，具体如下：第一次迁徙：羌人南下，苗族离开黄河流域，首次由西向东迁徙。第二次迁徙：苗族先民在长江中游居住了很久，人多势众，号称九黎。首领蚩尤聪明好学，勇敢善战，但在涿鹿之战中被黄帝、炎帝联合打败，身首异冢。从此九黎族的各部虽与黄帝族斗争了很长时期，但终因群龙无首屡战屡败，大部分向南流徙。第三次迁徙：九黎各部属，大部分经过长途跋涉，退回到南方，在洞庭、彭蠡之间辛勤耕耘。第四次迁徙：苗族先民经过长时间的休养生息，渐渐强大，建立起三苗部落联盟。虞舜即位，马上分北三苗，流共工于幽州；放欢兜于崇山；窜三苗于三危；殛鲧于羽山，强大的三苗部落联盟从此分化瓦解。苗人再次迁徙，方向各不相同。第五次迁徙：苗族后裔，在逃迁中屡遭武装掠夺，一次次抵抗，一次次战败，一次次逃迁，最终到达武陵地区。三苗的一支从三危山出来，经过雪山，渡过黄河，迎着南风，走过藏彝走廊，来到武陵。在洞庭、彭蠡之间的欢兜苗人渐渐强大，周宣王“乃命方叔南伐蛮方”，战国吴起发武力南并蛮越，占有洞庭、苍梧等地，东汉王朝再次进剿，这支苗人迁到太阳落坡的地方，分途同归至武陵。苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族，但他们一直没有放弃对信念和天主的追求。自五千年前开始，他们爬山涉水，经历千难万苦，从中原逃到云贵高原和世界各地，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血养育古歌和神话，没有怨恨，把悬崖峭壁当做家园，梯田依山而建，信仰万物，崇拜自然，祀奉祖先，感谢仇人。进入郎德上寨，首先要饮十二道拦路酒，然后沿着石板小路走进寨子中央的芦笙场，欣赏敬酒歌、苗族飞歌、芦笙舞、铜鼓舞、板凳舞、集体舞等丰富多彩的苗族民间歌舞。或许，这就是苗族的文字吧。森泰影院客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

🐉龙年说龙：无处不在的龙崇拜（2）🐉 📜文献记载，夏代以前的五帝时代，许多代表人物都与龙有着不解之缘。黄帝乘龙升天的故事广为流传：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂鬍髯下迎黄帝”（《史记.封禅书》）。帝尧从出生起就与龙紧密相连：“尧母庆都盖大帝之女，赤龙与庆都合，有娠而生尧”（《绎史》引《春秋合诚图》）。大禹及其先人鲧也有化为龙的神话：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄龙”（《左传·昭公七年》）。《山海经》中还记载了龙曾帮助大禹治水：“有应龙以尾画地，即水泉流通。禹因而治之。”古文字学家认为，“禹”的字意就从虫从龙。顺着龙起源的脉络，还能追踪到古史传说中五帝的事迹。 🌍最新研究成果表明，中国的文明起源并非在中原一地产生再向四周传播的，而是在中原与四周诸文化区系间频繁交汇中进行的。龙的形成与这一文化交汇的大趋势密不可分，并逐渐演变为多元文化的结合体。 🐍闻一多认为，龙是以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，是因为“当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。闻先生是指商代及以后的龙来说的，看来，商代的龙是多文化的结合体已没有多大疑问。其实，龙作为多元文化的结合，在它的起源过程中就已存在。 🌺到了红山文化时期，出现了以红山文化为主多种文化共存的形势。红山文化的龙，题材和表现形式多种多样，特别是红山文化的彩陶龙，采用了仰韶文化彩陶构图技法，是红山文化与仰韶文化结合的一项杰出成就。 🌸红山文化与仰韶文化的结合还有一项更重要的成就——花与龙的结合。距今约五六千年间，当以龙为标志的红山部族在燕山以北得到充分发展时，在中原大地，极为抽象化的玫瑰花图案彩陶作为通神的神物从而又称为华（花）族。这个部族曾沿太行山北上，同南下的红山文化在河北省西北部的委干河流城相遇，产生了以龙纹与玫瑰花纹结合的图案彩陶为主要特征的文化群体。这是两种不同经济类型、不同文化传统的文化共同体间的结合，但各自以花与龙为代表的“天人合一”的观念是可以互通并相互吸引的，所以这一南北文化的结合取得了巨大的成功。结合的结果不是文化间的替代，而是创新为一种新文化，其成就尤其表现为中华传统的初现。森泰影院客服QQ:853616368(具体细节可以问他)

《列子》相传是战国时期郑国道家列子（列御寇）所著，内容多为民间传说与神话故事，《汤问》是以商汤和他的老师夏革一问一答的形式记载的。商汤问夏革：四海的外面有什么？夏革就提到共工的故事，是这么说的：所以从前女娲烧炼五色石来修补天地的残缺，斩断大龟或大鳖的足来支撑四极。后来共工氏与颛顼争夺帝位，共工失败一怒之下，撞倒不周山，折断了支撑天空的大柱，折断了维系大地的绳子；结果天穹倾斜向西北方，日月星辰在那里就位；大地向东南方下沉，百川积水向那里汇集。水神共工相传共工是上古时期的部落首领，颛顼则为五帝之一，黄帝的孙子，共工能与颛顼争夺帝位，肯定是部落的首领，才有这个资格。《史记五帝本纪》：尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”驩兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。尧帝时期爆发了大洪水，尧帝问手下人：谁能继承我的事业？放齐说尧的儿子丹朱，但被尧否认；驩兜说：共工广泛地聚集民众，做出了业绩，可以用。尧说：共工喜欢讲漂亮的话，用心不正，讲话的时候看似非常恭敬其实心不在焉，不能用。后来尧帝接受四岳的推荐，作用禹的父亲鲧去治水，结果鲧治水九年，没有取得成效，后来被流放杀死。《左传昭公十七年》：共工氏以水纪，故为水师而水名。共工氏用水的记事方式，因此他们的官职和名称都与水有关，这说明共工与鲧、禹父子一样，都是擅长治水的。共工氏族相传大禹治水时，驱逐了共工，因为共工利用洪水为害，共工在尧舜时期被列为“四凶”之一。《尚书·虞书·舜典》：流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。尧舜时期，将共工流放到幽州，将驩兜流放到崇山，将三苗流驱逐到三危，将鲧流放到羽山，四个有罪的人得到应有的惩罚，于是天下人都心悦臣服了。在很长一段时间内，共工的形象是不太好的，是四凶之一，是尧舜禹时期的反面角色，是为害于天下的人，还跟颛顼争夺帝位，显然就是恶人。这里有一个问题，从颛顼到尧舜禹时期，少说有数百年，多说可能近千年，共工如果是一个人的话，能活这么长时间吗？显然不能，这里的共工显然不是一个人，共工可能是一个称呼或者俗称，就像“首领”的意思一样，不是一个人，而是一类人，或者是某个氏族部落的首领，史书中多次出现“共工氏”称呼，共工氏就是氏族首领的意思。森泰影院客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)

📜舜帝的统治与部落统一 🌍 在舜的时代，他凭借强大的生产力和战斗力，成功征服了多个部落，实现了军事优势的统一大治。🏰 他战胜了“共工”、“驩兜”、“三苗”、“鲧”等部落，将他们的耕地和人口纳入自己的统治之下。🌾 战败者的土地被夺取，人口则被俘虏或流放，成为战俘或提供税贡的从属。👨‍🌾👩‍🌾 📜 《夏书禹贡第一》详细记载了舜统一九州的盛况：“九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。……五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。” 📚 同时，舜的统治也带来了社会变革。奴隶社会的成型与连年的征战密不可分，大量的奴隶来自战俘和征服区的平民。关于四罪如何起祸，多有避讳，从天下咸服、四者的身份、事件发生时间等判断，应和争夺帝位有关。 📜 《虞书·皋陶谟》中记载了皋陶与禹的对话，皋陶指出要真正履行先王的德政，必须决策英明，大臣们团结一致。对自己的言行要谨慎，自己的修养要持之以恒。能做到明智和给臣民恩惠，就不会有如讙兜、三苗那样的乱源隐患，也不会有那些花言巧语、察言观色的奸佞之人了。 📜 孟子在《孟子·万章》中提到：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人则诛之，在弟则封之？”对于孟子与万章的这一段对话，有人认为：“‘有罪当罚’是一条普遍有效的伦理法则，那么舜对弟象与‘四罪’的区别对待就是不道德、不公正的。” 📜 而《史记》中也记载了舜帝的统治事迹和其对国家的贡献。这些历史资料为我们了解舜帝时代的历史提供了宝贵的参考。你也可以加森泰影院站长微信:seo5951咨询详情。

舜帝：从平民到领导者的智慧与勇气 📜 舜，一个出身平民的领导者，是如何在严酷的考察中脱颖而出，最终稳坐领导宝座的呢？让我们一起来探讨。 🌱 尧对舜的初步考察尧帝对舜进行了为期三年的严格考察。在这期间，舜凭借出色的表现，成功交出了一份满分答卷。因此，尧帝最终决定将帝位禅让给舜。 🏛️ 舜的领导初期尧帝退位后，舜开始代行天子政事。虽然此时他还在试用期，但舜面临的考验才刚刚开始。 📖 史记中的记载《史记》中写道：帝尧年老时，命舜代行天子政事，以观察天命。舜在璇玑玉衡上观测日月星辰，以齐七政。他祭拜上帝、山川，与各路神明交流。接受各地诸侯的觐见，考察其业绩，并颁布瑞信。定期巡视四方，会见诸侯，协调四时节气和月日，统一音律和度量衡。将全国划分为12州，疏通江河，制定刑罚，并将律法刻在器物上。 🔍 慧眼识人与除恶务尽舜面临的最大挑战之一就是如何慧眼识人，以及如何除掉害群之马。例如，当讙兜进言共工时，舜将其试之工师，共工果然行为不端。四岳举荐鲧治鸿水，但试之无功，百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱。 🗣️ 舜的处理艺术舜归后向尧帝汇报，请求将共工流放于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷。四罪而天下咸服。 ❤️ 舜的大智大勇这些事件充分展现了舜的大智大勇。当尧离开后，诸侯都来朝觐舜，天下人也都在歌颂他。史书的记载虽然有美化的成分，但舜的杰出过人之处不容置疑。 📚 推荐阅读《史记》是一部值得一读的历史巨著，它详细记载了尧与舜的故事。通过阅读这本书，我们可以更好地了解古代圣贤君主的风采。你也可以加森泰影院站长微信:seo5951咨询详情。

三苗部族的起源与变迁 🌾 三苗，作为炎帝缙云氏的后裔，在中国上古传说中占据着重要的地位。据《山海经·海外南经》记载，“三苗之国，左洞庭而右彭蠡。今之江州、鄂州、岳州之地是也。” 🌄 🌿 部族起源 🌿 三苗，又被称为“苗民”或“有苗”，主要分布在洞庭湖（今湖南北部）和彭蠡湖（今江西鄱阳湖）之间，即长江中游以南一带。根据史料记载，三苗被认为是九黎之后，而考古学上认为九黎可能与良渚文化有关，因此三苗有可能是良渚文化南下的一个分支——樊城堆文化。 📜 史记记载 📜 在《史记卷一·五帝本纪第一》中，有关于三苗的详细记载。书中写道：“欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治洪水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。” 这段记载描绘了三苗与共工、鲧等人物的关系，以及他们如何因为治理洪水等问题而引发混乱。三苗部族的起源和变迁，不仅是古代华夏部落历史的一部分，也反映了当时社会政治的复杂性和多样性。他们的故事，如同一段古老的历史传奇，值得我们深入研究和探讨。森泰影院客服微信:seo5951(有不明白的咨询他)